Храм великомученицы Параскевы Пятницы

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
«В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.» Сегодня православная Церковь празднует память преподобного Иоанна Лествичника. С юных лет преподобный Иоанн возлюбил Господа и решил посвятить Ему свою жизнь. Очень рано он, оставив ученость, оставив мир, удалился в пустыню на гору Синай и там подвизался, служа Господу.
Слушать:
[dewplayer:http://oz-paraskeva.ru/wp-content/uploads/2013/04/20130414_ned4_Vel_posta.mp3]
скачать

Чтец Игорь Савёлов.

Время поста и правила поста всегда вызывают множество вопросов — причем не только и не столько у церковных людей. В большинстве своем они касаются телесной меры поста — как это ни странно. Статья, которую мы предлагаем вашему вниманию, — именно об этом.

— Батюшка, благословите первую седмицу на хлебе и воде!
— А выдержите, не изнеможете? Может, лучше все-таки хоть чай горячий с медом, а то и каши немного!
— Выдержу, не волнуйтесь!..
— …Отче, у меня со здоровьем сейчас неважно… На молочное разрешите?
— А что со здоровьем-то?
— Да знаете… Нервная я какая-то стала, на людей срываюсь…
Сколько таких диалогов можно слышать как в преддверии, так и в течение поста! Причем — из года в год, из раза в раз. Трудно, оказывается, разобраться с личной мерой поста, ой как трудно!
Есть, конечно, Типикон, есть уставные указания — как в какие посты в различные дни седмицы надлежит поститься. Но совершенно очевидно, проверено не просто опытом, а бесчисленными опытами: немощь современного человека, телесная и душевная, такова, что поститься «по Типикону» могут очень и очень немногие. Поэтому в любом случае отступление от должного можно признать почти что неизбежностью.
Если говорить о сложившейся в наши дни традиции пощения, то, скажем, Великим постом принято вкушать исключительно растительную пищу, в субботу и воскресенье добавляя в нее подсолнечное или оливковое масло. Это нигде не записано, не «регламентировано», но наиболее распространенная практика такова. Это — некий средний путь, то, что большинству посильно. Кто-то сверх того может осилить сухоедение, для кого-то оно — прямой путь к язвенной болезни, которая легко может поставить под угрозу срыва пост как таковой. Кому-то, чей желудок слаб, чей телесный состав не крепок, растительное масло необходимо и в будние дни, ведь нет воли Божией на то, чтобы пост разрушал, полностью обессиливал нас.
Чем необходимо руководствоваться, определяя меру поста лично для себя? Наверное, в первую очередь двумя вещами: желанием подвига и здравым смыслом, без которого подвиг рискует иногда обратиться в самоубийство. Но вместе с тем не следует забывать и о такой важной вещи, как совет и благословение духовника. Так, по совету и благословению, будет правильней, а главное — смиренней и потому душеполезней. Только надо уметь при этом внятно и четко объяснить духовнику, каковы личные обстоятельства, какие есть проблемы со здоровьем, чтобы он, отвечая на заданный вопрос, не вынуждался действовать вслепую.
Как правило, готовность или же не готовность человека поститься, если не по Уставу, то хотя бы близко к нему, определяется в большей степени его произволением, нежели состоянием здоровья. И потому дело духовника — кого-то притормозить, убедить не истязать себя, а кого-то, напротив, побудить к большей ревности, помочь стряхнуть с себя тяжкие узы саможаления.
Кому из нас, священников, не приходилось видеть бабушек, лет за восемьдесят, которые с великим трепетом и сокрушением испрашивали благословения на вкушение постного масла во время Святой Четыредесятницы или со слезами каялись в этом вкушении, как в великом грехе? И, скажем, пышущих здоровьем молодцов, которые просили благословить постом на мясо, сетуя на то, что нет сил на… тренировки в спортивном зале и мышечная масса не растет? Приходилось, конечно, и не раз.
Пост, вне всякого сомнения, дело добровольное, как, впрочем, и принятие христианства. Это с одной стороны. С другой же — христианин, постом пренебрегающий, вряд ли может быть назван христианином полноценным. И суть тут, разумеется, не в виде и количестве пищи, не в питательности или «воздушности» ее, а в послушании или непослушании Церкви, в уважении или неуважении к ней, в единстве с ней или разрушении ее. Пост необходим не только как аскетический подвиг, не только как то, что «полезно», но и как то, что роднит нас со всеми от века святыми, которые своей жизни без поста не мыслили, он, если можно так выразиться, один из тех факторов, которые «напоминают» нам о том, что мы — христиане, когда мы начинаем об этом забывать.
Снисхождения и послабления могут быть. Но причины для них потребны веские, основательные. Какие, например? Скажем так: если этого послабления требует состояние нашего здоровья, если это требование носит характер объективный, то разумно будет о послаблении попросить. Не причина для оставления поста простуда. Не причина легкая, вполне переносимая слабость. И, наоборот, причина — резкое падение гемоглобина или недавно перенесенная тяжелая полостная операция.
Да, часто сегодня бывает так, что человек идет ко врачу и слышит:
— Вы что, с ума сошли?! Какой еще пост! Сейчас весна, авитаминоз, у вас на работе нервные перегрузки, даже думать забудьте об этих ваших постах. Что за изуверство такое!
Если такими рекомендациями руководствоваться, то о посте и правда забыть можно. Но не стоит всякому врачу в данном вопросе безоговорочно верить: тут, в подобных советах, скорее идеология просматривается, нежели соображения чисто медицинского характера. Классическая советская психиатрия, например, рассматривала любые проявления религиозности как признаки душевной болезни. И что с того? Коли уж советоваться по поводу поста с доктором, то лучше, чтобы это был человек верующий, который и сам постится, и от предрассудков антирелигиозных свободен.
Хотя надо признать, что немощь телесная, к сожалению, часто приводит к ослаблению произволения. И не потому только, что она настолько велика, что так удручает человека. Когда ты постишься «по Уставу», то сознание того, что ты все делаешь, «как надо», наполняет тебя радостью (если, конечно, не гордостью) и дополнительно придает сил. А когда от Устава приходится то и дело немощи ради отступать, то, наоборот, начинаешь малодушествовать: «Все равно я не пощусь как следует… Эх! Съем­ка я вот это. И то…». Но это все — от непонимания сущности поста, его смысла.
Пост — это самоограничение, утеснение плоти ради высвобождения из-под ее ига духа, приобретение навыка отказываться от услаждающего, доставляющего удовольствие, отвлекающего в конечном итоге от Бога, начальная школа борьбы со страстями. И ориентироваться в отношении строгости поста надо не только на Устав, но и на то, что конкретно для тебя (объективно, разумеется, по совести) является утеснением плоти.
В древности иноки постились, не вкушая пищи до 9-го часа (по нашему — до 3-х часов пополудни), некоторые — до вечера, другие вкушали пищу через день, третьи — раз в несколько дней, четвёртые — однажды в седмицу. И вот на фоне всего этого спрашивает один болящий брат преподобного Варсонофия Великого:
— А если немощи ради мне придется вкусить пищу дважды в день?
— Немощи ради вкушай дважды,— отвечает святой.
— А что если немощь потребует вкусить пищу трижды?
— Вкушай и трижды,— говорит преподобный.
Господь ожидает от нас труда в соответствии с нашими силами и возможностями, каковы эти силы и возможности, насколько впечатляют труды — неважно. Главное, чтобы все было по совести. Не можешь есть однажды в день, ешь дважды, не можешь есть дважды, ешь трижды, но если можешь обойтись без четвертой трапезы — обойдись. Больной желудок, язва, панкреатит — жизненно необходимы, скажем, кисломолочные продукты? Благословись у духовника и вкушай их со смирением, но не прибавляй к этому от себя жареное мясо, которое тебе не то, что не полезно, а прямо-таки вредно.
Есть много способов утеснить себя: посильных, доступных, но вполне реальных. Из самых простых: для того, кто привык есть беспорядочно, хаотично, отказаться от «перекусываний» между завтраком-обедом-ужином — серьезное ограничение. Не есть того, что особенно нравится, но без чего можно обойтись,— тоже. Да мало ли еще в чем может себя человек постом ограничивать и утруждать! Было бы только желание, было бы усердие, было бы понимание: чем больше потрудишься, тем светлей, тем радостней будет Пасха.

Игумен Нектарий (Морозов)
pravmir.ru

Учение оптинских и глинских старцев о помыслах

В публикуемой статье автор приводит разбор учения оптинских и глинских старцев о помыслах: каким должно быть отношение христианина к помыслам? Какие средства старцы считали наиболее действенными в борьбе со страстями? Насколько их учение согласуется со святоотеческим? Автор ставит и многие другие вопросы, параллельно давая ответы на них.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
«Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». Так Святая Церковь радостно возглашает Матери Божией в день Благовещения. «Благовещение» в переводе с греческого языка означает «благая, добрая весть».
Слушать:
[dewplayer:http://oz-paraskeva.ru/wp-content/uploads/2013/04/20130407_Blagoveschenie.mp3]
скачать

Чтец Игорь Савёлов.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Продолжается время Великого поста, сегодня вторая неделя его, в ней совершается память святителя Григория Паламы. За каждым воскресным Всенощным бдением мы обращаемся к Божией Матери с такими словами: «На спасения стези настави мя, Богородице, студными бо окалях душу грехми и в лености все житие мое иждих; но Твоими молитвами избави мя от всякия нечистоты.» Откуда же происходит, где гнездится леность или праздность? Место ее — сердце наше.
слушать:
[dewplayer:http://oz-paraskeva.ru/wp-content/uploads/2013/04/20130331_ned2_Vel_posta.mp3]
скачать

Чтец Игорь Савёлов.

24 марта 2013 года, в первую неделю Великого Поста, в праздник Торжества православия, ребята из отряда юных разведчиков, базирующегося при воскресной школе нашего храма, стали свидетелями торжественного вручения патриаршей награды начальнику Московско-Богородского отдела Организации российских юных разведчиков (ОРЮР) Константину Миронову. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл наградил этой медалью К.Миронова «во внимание к совершенному мужественному поступку — спасению утопающих», как передаёт Синодальный информационный отдел.
Для всех ребят этот день запомнится многим: прекрасным храмом святителя Николая, что на Трёх Горах (где и проходило вручение вышеупомянутой награды), встречей со Старшим скаутмастером российской части ОРЮР Ильёй Ефремовым (приехавшим специально в этот день из Костромы), знакомством с Маришей — ветераном русского разведчества, давшей Торжественное обещание разведчиков и разведчиц ещё в 1953 году, во Франции, в рядах тогда ещё находящейся в эмиграции ОРЮР, а главное — поступком Кости Миронова.
Как отметил, при вручении, председатель Отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин: » … в мире, где очень обесценились слова, лучшее воспитание — это воспитание поступком, примером. И Константин показал, что способен такой пример подавать».
Стоит отметить, что в этот день были отмечены храбрость и мужество Дмитрия Козлова — человека, первым самоотверженно бросившимся в воду, чтобы спасти тонущих в ледяной воде людей в ту декабрьскую ночь. К сожалению, холод и усталость не позволили ему самостоятельно помочь потерпевшим. Ему была вручена икона святого страстотерпца царя Николая.
Вручение награды состоялось в конце Божественной литургии, после которой все мы дружно отправились на чаепитие в трапезную храма вместе с отцом Всеволодом.
Ребята услышали от очевидцев подробности случившегося, какие навыки и знания они применили для спасения людей, какие экстренные решения им пришлось принять.
Из рассказа стало ясно, что не окажись в эту ночь поблизости Кости, Димы и ещё нескольких людей, помогавших вытаскивать погибающих на берег, последствия могли бы быть плачевными. Поражает то, как людям порой удаётся сохранять рассудительность и трезвость мысли в сугубо экстремальной ситуации. Как сказал сам Константин: «Господь дал нам силы, которых у нас не было, для спасения погибающих. Господь даст силы нашей стране и народу, а мы должны достойно принимать милости, которыми Он нас щедро одарил».
Официальная часть мероприятия закончилась церемонией дачи штаб-инструкторского обещания помощницей начальника отряда юных разведчиков, работающего при нашем храме, Анной Осиповой. Так что теперь у нашего отряда два полноценных руководителя со званием штаб-инструктора. Ребятам есть с кого брать пример. Поздравляем Анну!
Покинув храм святителя Николая, оставивший исключительно добрые и светлые воспоминания в каждом из нас, мы с отрядом и нашими друзьями-разведчиками из Ногинска отправились узнавать что-то новое об окружающем нас мире в музей «Экспериментаниум». Там всем нам было очень интересно, весело и познавательно, никто не остался без улыбки и хорошего настроения.
Вот таким насыщенным, полным новых впечатлений и открытий был для нас этот день.
Напоминаем, что при храме вмц. Параскевы (г. Дрезна) работает отряд юных разведчиков и разведчиц ОРЮР имени святых страстотерпцев цесаревича Алексия и великой княжны Анастасии.

Алексей Маркелов,
руководитель отряда юных разведчиков ОРЮР
святых страстотерпцев цесаревича Алексия и великой княжны Анастасии