Храм великомученицы Параскевы Пятницы

Батюшка! Как мне побороть духовную
брань? Постоянно в уме крутится слово
«проклятие» вместо
благословения,читаю ли я молитвы или
Писание и всё время лезет это слово на
ум! Недавно
исповедовалась,причастилась. Какую
молитву надо читать,чтобы избавиться
от этой напасти?
Светлана.

Отвечает священник Вячеслав Кузнецов.

Уважаемая Светлана!
Очень многие христиане ведут мысленную брань (иногда годами). Подробно
об этом в книгах подвижников: Никодима святогорца или свт. Игнатия
Брянчанинова. Вкратце могу сказать, что это просто дьявольское
искушение, чтобы ввести человека в раздражение и отчаяние. Нужно в этот
момент читать любую молитву и переключать внимание на данный текст или
молитву, а не на отдельные слова, которые «кружатся в голове».

Задать вопрос священнику

Здравствуйте ! Не могли бы вы ответить
мне на такой вопрос. В Библии я
прочитал, что Богу не угодны жертвы и
приношения от человека , который
злопамятствует на других людей и
вообще находится в смертных грехах.
Что понимается под словом жертва и
могу ли я подавать записки за других
людей, ведь это тоже своего рода
жертва. И еще один вопрос. Если человек
приходит на исповедь, то он должен
исповедать все грехи с обещанием
больше не впадать в них, но если я еще
не уверен, что готов бороться с
какими-то грехами как говориться до
смерти, могу ли я исповедывать только
отдельные ? Буду очень признателен
если вы ответите на мои вопросы.
С уважением Владимир.

Отвечает священник Вячеслав Кузнецов.

Уважаемый Владимир!
1. Вероятно речь идет о слова из Евангелия: “Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой” (Матф.5:23-24). Здесь и так все ясно, но могу лишь пояснить:жертва Богу приносится не в злобе и вражде, потому что Бог христианский — Бог любви. А если человек молится о примирении или даже за обидчиков и врагов — то это наоборот шаги к исполнению закона любви.
2. На исповеди человек должен исповедовать грехи с желанием исправить, с сожалением о содеянном.А уж как он будет бороться — этого никто не может знать. И поэтому не нужно загадывать: это я могу и покаюсь, это — я не уверен, не буду каяться… Нужно искренне приступать к покаянию, без всяких «мысленных оговорок».

Задать вопрос священнику

Батюшка!
Большое спасибо за Ваш ответ (от 11 марта 2011) на мой
вопрос. Сразу хотел бы сказать, что я не ощущаю себя антисемитом (как и
вообще ксенофобом). Но, в тоже время, мой личный опыт и моё собственное
восприятие истории человечества позволяет делать выводы об определенных
характерных чертах, присущих представителям отдельных национальностей.
Я понимаю, что после Воскресения Христова уже не только евреи являются
богоизбранным народом, а все уверовавшие во Христа. Но как в настоящее
время православным (я всем сердцем и душой стремлюсь к истинной вере,
борюсь со своим маловерием и, как сказано в моей любимой молитве,
«согрешениями, беззакониями и грехопадениями, имиже мы от юности нашея
даже до настоящего дне и часа согрешихом») надо относиться к Ветхому
Завету? Ведь во многих его местах даются предписания для иудеев
(которые были тогда единственным богоизбранным народом), которые я
никак не могу принять (например: «….иноземцу отдавай в рост, а брату
твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во
всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы
овладеть ею» Второзаконие 23:19,20). Также многие другие предписания
носят характер той же самой ксенофобии (в данном случае воинствующего
сионизма). Ведь если уже нет богоизбранного народа в лице отдельной
национальности, то как надо воспринимать подобные указания для
конкретного народа? Нас объединяют десять заповедей Моисея, но как быть
с «персональными» предписаниями для иудеев (да еще явно направленными
против остальных людей)? Патриарх Алексий II в своей речи перед
раввинами говорил, что «Ваш закон — это наш закон». Но как воспринимать
наличие в этом законе предписаний для отдельно взятого народа, да еще
имеющих оттенок ксенофобии, не совместимых (по моему мнению) с
новозаветным принципом общности всех верующих? Понимаю, что я с
подобными размышлениями, да еще во время Великого Поста, могу
восприниматься Вами как «погибельными ересьми ослепленный». Но в
утренних молитвах я обращаюсь к Господу: «светом твоего познания
просвети и Святей Твоей Апостольской Соборней Церкви причти». Ведь если
подобные вопросы у меня есть в голове, значит мне необходимо найти
правильные ответы на них, а не прятать их в глубину сознания
нерешенными. Помогите мне, пожалуйста, найти ответы на эти вопросы. С
уважением, Алексей

Отвечает священник Вячеслав Кузнецов.

Уважаемый Алексей!
Значение Ветхого Завета нельзя отвергать полностью. Дело в том, что
многие «бытовые» предписания живы и нужны нам по сей
день. Например, многие понятия о пищи, отношению к лечению («руку врача
не отвергай»), санитарные нормы до сих пор имеют значение. Но нужно
помнить о главном: никакие правила не могут помешать человеку в пути
духовного совершенства. И помнить еще нужно о том, что «Ветхий
Завет — это только путеводитель ко Христу». На пути к полному познанию
христианства какие-то поставления ветхого завета может и могут быть
полезны, силы закона они уже не имеют.

Задать вопрос священнику