5 марта 2013 года в Красном зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с представителями православных общественных объединений, входящих в состав Совета при Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви и общества, и членами бюро президиума Всемирного русского народного собора.
На эту встречу был приглашен и Старший скаутмастер ОРЮР Илья Ефремов, так как именно с февраля 2013 года ООДО «ОРЮР» стала полноправным членом Совета при Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви и общества, что фактически является официальным признанием всей российской части ОРЮР со стороны Русской Православной Церкви Московского Патриархата как православной организации, имеющей Патриаршее благословение на свою деятельность.
Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся со словами: «Я хотел бы сердечно приветствовать членов бюро Всемирного русского народного собора, руководителей и
представителей православных общественных организаций. Я придаю очень большое значение той роли, которую сегодня играют православные общественные организации, аффилированные с синодальными учреждениями Русской Православной Церкви».
«Сегодня на вашу долю приходится очень большой объем работы. Мы поговорим о том, насколько этот объем реализуется, какие у нас перспективы и планы, что нам необходимо подкорректировать», — продолжил Святейший Владыка.
«Но самое важное, что сформировалось ядро общественных движений, которые именуют себя православными и выступают с позиций, близких к Церкви. Вот за это я всех вас хочу сердечно поблагодарить и пожелать помощи Божией в наших совместных трудах», — добавил Патриарх.
Святейший Патриарх Кирилл призвал представителей общественных объединений активно поддерживать общецерковные инициативы, в том числе программу строительства 200 храмов в Москве, а также высказался за усиление борьбы с такими явлениями, как аборты, наркомания, алкоголизм и т.п. Важную роль, по мысли Его Святейшества, играет присутствие общественных организаций в информационном поле, в том числе для формирования общественного мнения. Святейший владыка призвал увеличивать численность общественных организаций, чтобы активно позиционировать себя в обществе.
Особое значение Патриарх предал работе с молодежью, назвав это направление ключевым. Именно на этом направлении и трудится ОРЮР.
Участники встречи поделились своими мыслями о возможных формах и направлениях взаимодействия общественных объединений и Церкви.
В конце встречи Старший скаутмастер ОРЮР Илья Ефремов получил персональное благословение от Святейшего Патриарха Кирилла.
Источник информации: orur.ru

Напомним, что при нашем храме действует отряд юных разведчиков и разведчиц (ОРЮР) имени святых страстотерпцев цесаревича Алексия и великой княгини Анастасии.
Группа Вконтакте: http://vk.com/club45330945
Дополнительная иформация об отряде и скаутском движении здесь.

Завораживающие виды из космоса на нашу планету в прямом эфире с борта МКС.

Live video from your Android device on Ustream

13 марта Церковь чтит память преподобного Иоанна Кассиана Римлянина.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин по месту рождения и языку, на котором писал, принадлежал Западу, но духовной родиной святого всегда был православный Восток. В Вифлеемской обители, расположенной недалеко от того места, где родился Спаситель, Иоанн принял иночество. После двухлетнего пребывания в обители в 390 году преподобный с духовным братом Германом в течение семи лет путешествовал по Фиваиде и Скитской пустыне, черпая из духовного опыта многочисленных подвижников.

Вернувшись в 397 году на короткое время в Вифлеем, духовные братья три года подвизались в полном уединении, а затем отправились в Константинополь, где слушали святого Иоанна Златоуста. В Константинополе преподобный Кассиан принял сан диакона. В 405 году константинопольский клир направил преподобного в Рим к папе Иннокентию I во главе посольства — искать защиты безвинно страдающему святителю.

В сан пресвитера преподобный Кассиан был посвящен у себя на родине. В Марселе он впервые в Галлии устроил два общежительных монастыря, мужской и женский, по уставу восточных обителей. По просьбе епископа Аптского Кастора преподобный Кассиан в 417 — 419 годах написал 12 книг «О постановлениях киновий» палестинских и египетских и 10 бесед с пустынными отцами, чтобы дать соотечественникам образцы общежительных монастырей и познакомить их с духом подвижничества православного Востока.

В своих сочинениях преподобный Кассиан основывался на духовном опыте подвижников, замечая поклонникам Блаженного Августина, что «благодать далеко менее всего можно защищать пышными словами и говорливым состязанием, диалектическими силлогизмами и красноречием Цицерона». По словам преподобного Иоанна Лествичника, «великий Кассиан рассуждает превосходно и возвышенно». Святой Иоанн Кассиан Римлянин мирно почил в 435 году.

pravmir.ru

Из проповеди.
От нас не требуется того, что делали древние подвижники. Они круглые сутки проводили в молитве, в трезвении, работали, сами себя кормили, занимались рукоделием, например, плели корзины. Они ночью не спали. Прислонятся к чему-нибудь или облокотятся на что-нибудь и стоят всю ночь. Господь не требует от нас сверхсложного, а требует по силе человека, требует, чтобы человек осознал свое падение, понял, что он испорченный, понял, что если он хочет быть с Господом, то должен себя переделать. Переделывается человек не с помощью каких-то фокусов, а исполнением заповедей.

Почему установлены посты? Они убивают в человеке чревоугодие, пьянство и т. п. Почему Господь требует даже не смотреть на женщину? Потому что тот, кто посмотрел с вожделением, уже прелюбодействовал в сердце своем (Мф. 5, 2В); если прикоснулся, последует дальнейшее; если не удержал взгляда, уже начинаешь рассматривать, хочешь насытиться, возникают разные пожелания. Это все равно, что спускаясь с горы на санках, посередине захотеть остановиться. Это касается и всех прочих заповедей. Бог сказал, что почти все заповеди совершенно доступны для каждого человека, Он не требует ни особенных постов, ни тысячи поклонов в день, ни неспания по ночам, а требует то, что по силе, а главное требует, чтобы человек смирился, познал свою гордыню, чтобы к ближнему относился, если не с любовью, то просто как к человеку, с некоторой жалостью, чтобы по возможности, помогал ему. Эти свойства естественны для человека, даже вложены в него. Отсюда, от любви к ближним, от такого человеческого, милостивого к ним отношения развивается и любовь к Богу.

А если нелегко что-то сделать, то на это всегда готова помощь Божья: человек не должен надеяться только на себя, только на свои силы. Для того и Господь на землю пришел, чтобы помочь. И в большом, и в малом нам всегда содействует помощь Божия, то, что ты можешь делать — делай, только не гордись этим. В том, чего не смог сделать, в чем ты согрешил, нарушил заповеди, покайся, то есть осознай свою вину. Не оправдывай себя.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сегодняшняя неделя, очередная подготовительная неделя к Великому посту именуется Неделей о блудном сыне. И сейчас в евангельском чтении вы слышали эту притчу. О том, как один из сыновей — младший сказал отцу своему, что нужно разделить имение, и ушел в далекую страну, и, как повествует о том Евангелие, там он потерял всё и решил вернуться к отцу с покаянием. Это евангельское чтение понятно и очевидно перед Великим постом, что все мы в какой-то степени — блудные дети Отца небесного, и пост — время покаяния возвращает нас к изначальному райскому состоянию. Но мало кто обращает внимание на окончание Евангелия, на отношение старшего брата к радости отца и к младшему брату, а это очень важно. Может быть даже важнее всей остальной истории. Потому что отношение старшего брата как бы продолжает предыдущее евангельское чтение о мытаре и фарисее. В чем ошибка старшего брата, и почему евангельское чтение вводит его слова, его действия в радость возвращения младшего блудного сына?
слушать:
[dewplayer:http://oz-paraskeva.ru/wp-content/uploads/2013/03/20130303_ned_o_bludnom_syne.mp3]
скачать

Протоиерей Вячеслав Кузнецов.