Храм великомученицы Параскевы Пятницы

Кондак 1

Избранной Богом от рода благороднаго, иконийскаго града, премудрой и всехвальной невесте Христове, яко избавляемии тобою от искушений и бед, благодарственная пения и хваления восписуем ти молитвенницы твои, святая и многострадальная мученице Параскево. Ты же, имущи дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, да со умилением и радостию зовем ти:

Радуйся, Параскево, невесто Христова всехвальная.

Икос 1

Ангелом честную и вселюбезную чистоту твоего сердца, многострадальная Параскево, непорочно сохранши, Ангелом собеседица быти сподобилася еси. С нимиже воспевающи Трисвятую песнь Богу на Небеси, услыши и нас, верою и любовию чтущих тя и вопиющих ти хваления сия на земли:

Радуйся, отроковице, Богом Отцем предуставленная быти сообразной в страдании образу Сына Его; радуйся, и Сыном Божиим укрепленная на подвиги страдальческия. Радуйся, истинную веру в Животворящую и Единосущную Троицу свято соблюдшая; радуйся, святое целомудрие и девственную непорочность добре сохраншая. Радуйся, яко радостно уневестилася еси безсмертному Небесному Жениху, Христу; радуйся, земнаго обручника паче Небеснаго знати не восхотевшая. Радуйся, яко цвет чистоты, в неувядаемой славе цветущая; радуйся, яко крин, вонями твоих добродетелей нам благоухающая. Радуйся, в Небесном вертограде неизреченною радостию наслаждающаяся; радуйся, краснейшаго паче сынов человеческих зрением тамо утешающаяся. Радуйся, убелившая ризы твоя в крови Агнчей на земли; радуйся, в лике девственниц предстоящая Божиему Агнцу на небеси.

Радуйся, Параскево, невесто Христова всехвальная.

Кондак 2

Видевше благолепие лица твоего, святая мученице Параскево, людие удивляхуся, взирающе на тя, не уведяще красоты души твоея. Мы же, поминающе светлейшия паче солнца добродетели твоя, поим Господеви, даровавшему тебе благодать Свою: Аллилуия.

Икос 2

Мудрости вместилище паче ума мирских мудрецев явилася еси, отроковице непорочная, измлада уклонившися от любве к миру и отвергшися всего яже в мире, всею полнотою любве твоея возлюбила еси Небеснаго Жениха Христа, Царя Славы, Емуже, яко верная раба, в житии твоем апостольски послужила еси, живши свято среди неверных и безбоязненно проповедавши им Христа Бога. Таковому твоему разуму дивящеся, сия похвалы тебе восписуем:

Радуйся, премудрая Евангельская дево, во свете веры и дел благих ходившая; радуйся, Христа Господа, Божию Силу и Божию Премудрость паче всего возлюбившая. Радуйся, паче мудрецев мира сего мудрей мудрейшая; радуйся, паче старец идолослужительных разумевшая. Радуйся, неверных светом веры просвещающая; радуйся, чад Церкве Христовы в вере утверждающая. Радуйся, любовию твоею ко Христу ангельская ликостояния возвеселяющая; радуйся, демонския лукавствия оружием креста Господня отгоняющая. Радуйся, в проповедании веры богоглаголивая уста апостольская; радуйся, дев христианских украшение. Радуйся, верная ко Христу Богу молитвеннице о нашем спасении; радуйся, всех скорбящих крепкое заступление и ограждение.

Радуйся, Параскево, невесто Христова всехвальная.

Кондак 3

Силою Христовою соблюдаема, всеславная мученице Параскево, о болезнех телесных небрегла еси, подвигом добрым подвизатися хотящи. Мужеским смыслом вооружившися, слабость женскую отвергла еси, упованием же укрепившися, радостно предстала еси на судище, идеже ясно веру в Троицу Божественную проповедала еси, Богу вопиющи: Аллилуия.

Икос 3

Слышав от тебе, мудрая дщерь, неправедный судия неслыханная словеса о твоем рождении, яко благочестивии родители твои, Страсти Христовы почитающе, знаменитаго дне тезоимениту тя нарекоша, Параскевою, в предзнаменование, яко Христовых страстей имаши быти причастницею. Не разуме же сего нечестивый игемон, но вещаше ти безстудная словеса и повеле бити тя суровыми жилами и полумертву тя сущу ввергнути в темницу. Ты же доблественне претерпевши жесточайшия муки, в темнице, аки в чертозе светле ликующи, вопияла еси: «Никогдаже отлучуся Тебе, Господи, но посли ми помощь Твою и спаси мя великия ради Твоея милости». Темже, ублажающе тя, вопием ти таковая:

Радуйся, незлобивая голубице, от искушений лукаваго врага свободившаяся; радуйся, словесная агнице, от злаго волка мучителя к доброму пастырю Христу Богу прибегшая. Радуйся, во двор словесных овец, одесную Его стоящих, вшедшая; радуйся, на брак Агнчий радостно текущая. Радуйся, яко тебе уготовано есть благ вечных сокровище; радуйся, яко тебе обетовано есть блаженство Царства Небеснаго. Радуйся, премудрая Евангельская дево, светло горящий светильник имущая; радуйся, дерзновение велие ко Христу Богу стяжавшая. Радуйся, волею своею благое иго Христово на ся подъявшая; радуйся, сердце свое от всякий лести душевредныя чисто сохраншая. Радуйся, истинная Христовых Страстей причастнице; радуйся, во страданиях твоих благодатную помощь от Христа Господа получившая.

Радуйся, Параскево, невесто Христова всехвальная.

Кондак 4

Бурю тяжких искушений воздвигоша врази противу тебе, многострадальная Параскево; ты же от твоих кровей трудолюбно чашу страданий испила еси, желающи по Христе, Женисе твоем, во след потещи, прехвальная мученице, и яко ластовица доброгласная, песнь воспевала еси Христу Богу: Аллилуия.

Икос 4

Имущи всегда пред очима своими Господа, за исповедание веры палицами немилостивно от мучителей биема, радовалася еси, приснопамятная мученице Параскево, вопиющи: «Ничто же мя разлучит от любве Твоея, Христе», и тако подвизающися во славу Божию, угодила еси Господу. Темже, поминающе честная твоя страдания, с умилением зовем ти:

Радуйся, агнице вседобляя, пастыреначальнику Христу принесшаяся, яко жертва благоуханная; радуйся, безсмертному Жениху Христу непорочное мучение твое, яко вено пречестное, представившая. Радуйся, отроковице чистая, истинное исповедание веры православныя пред неверными явившая. Радуйся, праведная обличительнице, неправду нечестиваго судии яве открывшая. Радуйся, яко тобою посрамися лукавый враг, видящь себе от юной девы побежденна; радуйся, яко радуются о тебе и силы Небесныя, видяще тя немощну и младу сущу, побеждающую лютых мучителей. Радуйся, голубице чистая и непорочная сердцем; радуйся, смиренная агнице, благоуспешно честней и блаженней Страсти Господней уподобльшаяся. Радуйся, яко принеслася еси Зиждителю твоему, яко кадило благовонное; радуйся, яко зрит на тя пресветлое Солнце правды, тридневно возсиявшее от гроба и укрепившее тя к подвигу страдальческому. Радуйся, яко за преславная твоя страдания сподобилася еси внити в чертог Христа, Царя Небеснаго; радуйся, яко тамо вкупе со святыми наслаждаешися неизреченною радостию.

Радуйся, Параскево, невесто Христова всехвальная.

Кондак 5

Благочестною звездою прешла еси в мире, страстотерпице славная Параскево, яко веру во Христа всем проповедающи. Страдания многа и люта мужески претерпевши, мучителя посрамила еси и ко Христу Господу, яко свету незаходимому, радостно востекла еси. Емуже предстоящи с лики праведных, выну вопиеши: Аллилуия.

Икос 5

Видяще силы небесныя плотию страждущую Параскеву, Его силою крепящуюся, глаголаху: «Се, и девы на земли прославиша Господа!» Человецы же, трепетом одержими, ужасахуся, и удивляющеся, песньми прославляху: «О чудесе! Дева врага победи и молится милостивому Владыке за спасение мира». Сего ради и мы, поминающе исполненное веры мужество твое, преславная мученице, ублажаем тя, глаголюще:

Радуйся, доблественная страстотерпице, в защиту веры православныя подвизавшаяся; радуйся, наветов вражиих мудрая разорительнице. Радуйся, иконийскаго града учительнице; радуйся, идольския суетныя лести обличительнице. Радуйся, верных смыслы вонями добродетелей твоих благовонствующая; радуйся, смрад страстный благодатию, свыше ти данною, отгоняющая. Радуйся, еллинския кумиры, яко прах, уничижившая; радуйся, твоими подвиги, иже к Богу, тьмы начальника низложившая. Радуйся, горняя, паче дольних, вхождения в сердце твоем положити возлюбившая; радуйся, Христу Господу, Человеколюбцу, всю себе предавшая. Радуйся, подобне первомученице Фекле, мног народ словом Божиим просветившая; радуйся, неверных к Божественней вере приведшая.

Радуйся, Параскево, невесто Христова всехвальная.

Кондак 6

Проповедницу чудес и славы Божия явила еси себе, доблестная мученице Параскево, после преславнаго исцеления в темнице, от Христа Господа тебе дарованнаго. Емуже возсылая благодарственная моления, радостно мы вопием: Аллилуия.

Икос 6

Возсияла еси, яко светозарная звезда, обагрившися каплями кровными, и Божественною благодатию отгнала еси безбожия тьму, мученице Параскево, просветивши верныя, чтущия твоя доблественныя подвиги. Темже восхваляюще тя, усердно вопием ти:

Радуйся, богомудрая дево, Христовых Страстей общнице; радуйся, в темнице ти сущей, ангельскаго посещения сподобльшаяся. Радуйся, в отраду болезней твоих орудия Страстей Христовых созерцавшая; радуйся, честный крест и терновый венец нетленнаго Жениха твоего, Христа, узревшая. Радуйся, язвы Господа на теле твоем носившая; радуйся, от всех язв Тем же Господем чрез Ангела исцеленная. Радуйся, яко Той же Господь даровал тебе крепость и премудрость, ейже не возмогоша противитися вси противляющиися истине; радуйся, от кровей твоих светлую себе ризу исткавшая. Радуйся, яко тобою от многих ран грешнии исцеляются; радуйся, яко тобою от различных болезней с верою тя призывающии здравие приемлют. Радуйся, уз греховных скорая решительнице; радуйся, о всех христианах пред Престолом Божиим верная молитвеннице.

Радуйся, Параскево, невесто Христова всехвальная.

Кондак 7

Хотящу безумному мучителю игемону желание свое улучити и паки покушающуся ласкательными словесы тебе, святая мученице Параскево, от истиннаго Бога обратити к поклонению идолом; ты же, яко богомудрая дева, вразумляющи его в суетстве идолов, рекла еси ему: «Покажи ми, игемоне, богов, ихже ты мниши исцеливших мя от ран», и по велению мучителя пришедши в храм идольский, помолилася еси единому истинному Богу, от Егоже Святаго имене вси идоли падоша и разсыпашася в прах, во уверение, яко един есть Бог, прославляемый во Святей Троице, Емуже вкупе со святыми Ангелами выну вопиеши: Аллилуия.

Икос 7

Новую показа безчеловечия ярость зверообразный мучитель, егда тебе, святая мученице Параскево, повеле на древе повесити и свещами горящими опаляти твоя девическая ребра. Сие пачеестественное терпение твое благоговейно воспоминающе, похвалами блажим тя сицевыми:

Радуйся, многообразныя болезни за Царя Христа Бога претерпевшая; радуйся, яко пред лицем человеческим аще и муку прияла еси, упование же твое безсмертия исполнено есть. Радуйся, яко повешена была еси на древе Христа ради, на Кресте распятаго, да венцем нетления от Него увязешися; радуйся, яко строгана была еси по ребром, Иисуса ради копием в ребро прободеннаго, да Царствием Его Небесным насладишися. Радуйся, яко огнь любве к Богу в сердце твоем возжгла еси; радуйся, яко за Того свещами огненными палима была еси. Радуйся, твердейшая адаманта в терпении твоем показавшаяся; радуйся, в вере во Христа Господа крепчае паче камене, в мужестве непоколебимом пребывшая. Радуйся, яко огнем опаляема, огненною мудростию пламень угасила еси естественный; радуйся, яко свещу неугасиму душевную соблюдши, вошла еси со Христом Женихом твоим в чертог Небесный. Радуйся яко, чудесными искрами страсти умертвивши, демонския полки страдальчески победила еси; радуйся, яко страданиями твоими мног народ к познанию истиннаго Бога привела еси.

Радуйся, Параскево, невесто Христова всехвальная.

Кондак 8

Странное и страшное святыя мученицы Параскевы страдание видяще, вернии удивляхуся зело: како млада отроковица сущи, в юностнем телеси таковыя мужественно за Христа терпит муки, слезнаго исполнишася умиления; невернии же трепетом одержими и чудесными искрами опаляеми от Ангела, бежаху; мы же, прославляюще дивнаго во святых Бога, вопием: Аллилуия.

Икос 8

Весь Сладчайший Иисус сладость, весь желание тебе бысть, святая мученице Параскево; сладце бо Его ради горькия терпела еси муки, глаголющи к мучителю: «Враже нечестивый игемоне, что неистовствуеши на христианы; ни царства у тебе отъях, ни града твоего разорих, но буими словесы увещати мя помышляеши. Аз плоти моея не щажду за Христа моего, зане Он любит мя: к Нему пойду и Того буду невеста. Той мене спасет о рук враг моих и дарует ми жизнь вечную». Поминающе сицевая твоя словеса и доблественныя подвиги твоего исповедничества, вопием ти:

Радуйся, злобы неверных не устрашившаяся; радуйся, твари паче Создавшаго не послужившая. Радуйся, во еже сопротивлятися врагом Божиим, в духовное всеоружие благодати Божией облекшаяся; радуйся, идолом немым и глухим в капище идольском не поклонившаяся. Радуйся, именем всесильнаго Господа и твоею к Нему молитвою вся идолы тамо сокрушившая; радуйся, демонов коварствия Божественною силою упразднившая. Радуйся, томления мучителей крестом Господним, яко державным оружием, мужески победившая; радуйся, огненное опаление и жжение девственнаго телесе твоего в воню мира Христу Богу принесшая. Радуйся, веру, надежду и любовь к Богу сохраншая; радуйся, победы венец от руки Христа Жизнодавца приемшая. Радуйся, реко, исполненная благодати Божия водами; радуйся, источниче кипящий чудес излиянии.

Радуйся, Параскево, невесто Христова всехвальная.

Кондак 9

Всеми богокрасными лепотами добродетелей украсивши себе, прехвальная мученице Параскево, явилася еси тверда и непоколебима во исповедании веры Христовы. Сего ради ангельское естество велиею возрадовася радостию, узревше мужественную крепость твою и твердое твое упование. И мы слышавше, како посрамися лукавый враг, от девы побеждаем, и како сам Христос Бог достойно венчает тя мученицу, купно с тобою радостно вопием прославляющему тя Господу: Аллилуия.

Икос 9

Витийствующий язык не возможет восхвалити дела твоя и великия страдальческия твоя подвиги по достоянию, славная мученице Параскево: кто бо повесть страдания твоя и добродетели; на судищи бо исповедавши истиннаго Бога, от безчеловечных мучителей претерпела еси лютая, болезненная страдания; и в сих жестоких болезнех бывши палицами биема, железными ноготьми строгаема и огнем палима, ничтоже ино вешала еси к Создателю твоему, токмо сие: «Спаси мя, Господи, недостойную рабу, не разлучи мене, Христе, от Твоего желания!» Смиренно поминающе сицевая твоя страдания, умиленную песнь приносим ти, глаголюще:

Радуйся, кровию страдания твоего Христу Богу уневестившаяся; радуйся, Страстем Христовым подражавшая. Радуйся, любве ради Господни жестокия мучения претерпевшая; радуйся, от Небеснаго Царя благолепный венец восприявшая. Радуйся, яко всем верным воспоминание твое пресладко; радуйся, яко всей Церкви Христовой имя твое пречестно. Радуйся, досточудное Ангелом и человеком зрелище бывшая; радуйся, и самых мучителей непобедимым терпением твоим удивившая. Радуйся, яко Сам Господь свыше призре на твоя страдания; радуйся, яко Сам Той Подвигоположник похвали твоя подвиги. Радуйся, девам доброто и похваление; радуйся, мучеником красото и верным утешение.

Радуйся, Параскево, невесто Христова всехвальная.

Кондак 10

Спасти хотя душу твою, о теле твоем всячески небрегла еси, святая мученице Параскево; егда бо на тя и мечное на смерть осуждение изыде от беззаконнаго мучителя, ты под меч острый, аки под венец красный, радостно потекла еси; и во главу усекновена бывши, душею твоею воспарила еси в чертог Жениха твоего безсмертнаго, Христа Бога, Емуже выну на небесех ныне воспеваеши: Аллилуия.

Икос 10

Стена была еси крепка и непоколебима во исповедании веры в Триединаго Бога; сего ради многоболезненная страдания от мучителя претерпела еси, и добре скончавши течение твое, венец от Христа Бога прияла еси, и ангельских ликостояний на небеси сподобилася еси. Темже поминающе твоя подвиги, ублажаем тя, многострадальная:

Радуйся, течение мученическаго пути добре скончавшая; радуйся, веру безсмертному Жениху Христу до смерти сохраншая. Радуйся, в житии твоем богоугодными делы Господеви послужившая; радуйся, за любовь ко Христу Богу всю мирскую суету отвергшая. Радуйся, силою свыше на брань противу сил преисподних препоясанная; радуйся, победоносною славою в вышних от Христа победителя одеянная. Радуйся, оружием благоволения Божия венчанная на земли; радуйся, цветом неувядаемым украшенная на небеси. Радуйся, христианом крепкое прибежище; радуйся, верным твердое заступление. Радуйся, безпомощных защитительнице: Радуйся, сирых покровительнице.

Радуйся, Параскево, невесто Христова всехвальная.

Кондак 11

Пение наше всякое побеждается, и многое множество хвалебных песней, восписуемых ти, несть довольно по достоянию восхвалити тя, прехвальная мученице Параскево: обаче молитвами твоими получающе от Христа Бога неисчетная благодеяния, благодарни суще, поем о тебе Ему: Аллилуия.

Икос 11

Возсиявши нам, яко светило светозарное, мрак демонский от человек твоими мольбами отгоняеши, святая мученице Параскево, приемши бо благодать целити недуги, всем верным, притекающим к тебе с молитвою, подаеши исцеление: кровоточивии бо и прокаженнии прикосновением к раце мощей твоих очищаются, глусии слышат, разслабленнии здрави бывают призыванием святаго твоего имене. Мы же, поминающе скорое заступление твое, вопием ти:

Радуйся, благовонная смирно, Церковь Христову благоухающая; радуйся, благонадежная молитвеннице, фимиам молитвы о нас к Богу приносящая. Радуйся, мироположнице исцелений неоскудная; радуйся, сокровище Божиих даров неиждиваемое. Радуйся, чаше, от обилия дому Божия черплющая радость; радуйся, сосуде, от исполнения Христова приемлющий всех благ небесных сладость. Радуйся, благодатную росу исцелений всем верным источающая; радуйся, скорбныя сердца недужных дарованием исцелений ободряющая. Радуйся, яко Христос Бог за доблественная твоя страдания славу и велелепие на тя возложил есть; радуйся, яко тебе Царь царствующих и Господь господствующих блаженство Царствия Своего даровал есть. Радуйся, Царствия Христова сонаследнице; радуйся, славы Божией сопричастнице.

Радуйся, Параскево, невесто Христова всехвальная.

Кондак 12

Благодать от Бога дана ти есть подавати исцеления всем требующим, яко от источника пребогатаго, хранити же и соблюдати от различных болезней, бед и скорбей всякаго человека, верою, любовию и благоговением честная твоя страдания воспоминающаго и почитающаго. Молитвеннаго твоего о нас предстательства и благодатных дарований не лиши и нас, многострадальная Христова страстотерпице; да и мы, здрави суще телом и духом, в нынешней и будущей жизни о тебе поем Богу: Аллилуия.

Икос 12

Поем твоя крепкия подвиги, почитаем страдания, хвалим долготерпение, ублажаем святую твою кончину, славим твое в немощнем теле непобедимое мужество, имже на земли и на небеси прославилася еси, святая и добропобедная мученице Параскево; и в честь твоих победоносных подвигов и страданий похвальная восписуем ти сия:

Радуйся, от ангельских чинов в сожительство их любезно приятая; радуйся, от девственных ликов в чертог Небесный радостно введенная. Радуйся, от мученических полков под венец славы провождаемая во гласе радования; радуйся, от небесных жителей приемлющая о Господе целование. Радуйся, яко мзда твоя многа есть на небесех; радуйся, яко радость твоя вечна есть во светлости святых. Радуйся, в небесном чертозе Божественнаго Жениха твоего со Ангелы Его веселящаяся; радуйся, лицезрением всеблагаго Господа тамо вкупе со святыми наслаждающаяся. Радуйся, душевных и телесных недугов наших целительнице; радуйся, душеспасительных благ и небесных даров подательнице. Радуйся, яко тобою от нечаянныя смерти сохранитися уповаем; радуйся, яко твоим заступлением вечную жизнь от Христа Бога улучити благонадежно чаем.

Радуйся, Параскево, невесто Христова всехвальная.

Кондак 13

О святая, премудрая и всехвальная мученице, невесто Христова Параскево! От благоговейных сердец приносимую ти, аще и недостойную, хвалебную песнь сию приими от нас, яко усердную жертву сердец, любящих тя и чествующих святую память твою. Охраняй нас молитвами твоими святыми, и вся люди, притекающие к честней иконе твоей и с любовию лобызающия ю, избавляй от всякаго злаго обстояния и скорби; да тихое и безмолвное житие, поживше в нынешнем веце, блаженство вечное наследим и купно с тобою и всеми святыми выну сподобимся воспевати Богу: Аллилуия.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва

О святая невесто Христова, многострадальная мученице Параскево! Вемы, яко от юности твоея ты всею душею твоею и всем сердцем твоим возлюбила еси Царя славы, Христа Спасителя и Ему единому уневестилася еси, раздавши имения твоя неимущим и бедным. Ты, силою благочестия твоего, твоим целомудрием и праведностию, яко лучами солнечными, просияла еси, живши свято среди неверных и безбоязненно проповедавши им Христа Бога. Ты, от дней юности твоея, наученная твоими родителями, всегда благоговейно чествовала дни искупительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, Егоже ради и сама добровольно пострадала еси. Ты, десницею Ангела Божия от неисцельных ран дивно исцеленная и восприявшая неизреченную светлость, изумила еси неверных мучителей. Ты, именем Господа нашего Иисуса Христа и силою молитвы твоею в капище языческом всех идолов долу повергши, в прах сокрушила еси я. Ты, опаляемая свещами, единою молитвою твоею ко всесильному Господу угасила еси огнь естественный, и тем же пламенем, чудесно возжженным чрез Ангела Божия, попаливши неистовых беззаконников, мног народ привела еси к познанию истиннаго Бога. Ты, во славу Господа приявши мечное главы твоея усечение от мучителей, доблественно скончала еси страдальческий твой подвиг, возшедши душею твоею на небеса, в чертог вожделеннаго твоего Жениха Христа Царя Славы, радостно сретшаго тя сим небесным гласом: «Радуйтеся, праведнии, яко мученица Параскева увенчася!» Темже и мы днесь приветствуем тя, многострадальная, и, взирающе на святую твою икону, с умилением вопием ти: всечестная Параскево! Вемы, яко велие имаши дерзновение ко Господу; умоли убо Его Человеколюбца и о нас с предстоящих и молящихся ти. Да подаст Он и нам, якоже тебе, терпение и благодушие в бедах и скорбных обстояниях; да дарует Он, ходатайством твоим и заступлением, радостное, благоденственное и мирное житие, здравие же и спасение, и во всем благое поспешение возлюбленному нашему Отечеству, да ниспослет святое Свое благословение и мир, и всем православным христианам да подаст твоими святыми молитвами утверждение в вере, благочестии и святости, преспеяние же в христианской любви и всякой добродетели; да очистит нас грешных от всякия скверны и порока; да оградит нас святыми Своими Ангелами, да заступит, сохранит и помилует всех святою Своею благодатию и соделает наследниками и причастниками Небеснаго Своего Царствия. И тако улучивше спасения твоими святыми молитвами, предстательством и заступлением, всеславная невесто Христова Параскево, прославим все пречестное и великолепое имя дивнаго во святых Своих истиннаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

5 ноября состоялась двухдневная паломническая поездка прихожан Параскевинского храма с. Горбачиха, учителей и учащихся СОШ № 1 г. Дрезна в Оптину пустынь. Паломники посетили монастырь в Шамордино, Свято-Введенскую Оптину пустынь, Пафнутьев Боровский монастырь. Верующие молились за всенощным бдением и Литургией в монастыре Оптиной пустыни, многие исповедывались и причастились. Группу сопровождали настоятель Параскевинского храма с. Горбачиха протоиерей Вячеслав Кузнецов и чтец Игорь Савёлов.

Пресс-служба Орехово-Зуевского благочиния.
oz-blago.ru

Люди склонны резать своих ближних при любой религии, а также при научном атеизме. Значит дело тут не в религиях. Дело в людях. Когда людям хочется вырезать, ну, в лучшем случае, подавить под свою власть других людей, они могут при этом апеллировать к какой угодно религии, к науке, к свободе, к равенству, к братству, к демократии и правам человека, к чему угодно ещё. Исторические злодеяния совершались под какими угодно знаменами, и было бы странно думать, что именно знамя является тут причиной.
Слушать:

podcast.foma.ru

Как понять: какой путь мой?
Игумен Нектарий (Морозов)

Священнику нередко приходится сталкиваться с людьми, спрашивающими его: «Как же узнать точно, какой путь именно мой?». Как ответить на это?
Ни один человек не появился на свет стихийно или случайно. И затем ничего случайного не происходит в его жизни. Еще прежде существования этого мира Господь знал каждого из нас, каждый из нас — Его творческий замысел, причем уникальный. Блаженный Августин в своей «Исповеди» говорит, что Господь любит каждого человека так, как если бы он был единственным. И при этом решительно всех любит так же, как и каждого. Мы, люди, не какая-то однородная масса пред Богом, не какая-то безликая толпа, в которой одним больше, одним меньше — значения не имеет.
Нас на земле уже несколько миллиардов, но нет ни одного человека, который был бы для Бога безразличен. Мы все дети Божии, верные и неверные, любящие и нелюбящие, пламенеющие сердцем и ко всему равнодушные. Мы настолько разные, разные прежде всего по отношению к Богу, но все равно любимые Господом и дорогие для Него.
И о каждом из нас у Господа есть Свой Промысл, можно сказать, некий идеальный план, то лучшее, чем каждый из нас мог бы стать. Мы об этом плане-замысле чаще всего не знаем, даже не догадываемся. А Господь хочет исполнения его, ибо желает для нас спасения и вечного блаженства. И Он обязательно приоткрывает этот Свой замысел человеку, который стремится его узнать.
Способов ответить человеку на этот главный вопрос у Бога много — если только это действительно важно для его вечной участи. Но как сподобиться ответа? Все заключено, по сути, в евангельских словах: Ищите и найдете, стучите, и вам откроют, просите, и дастся вам [1], то есть сам человек должен молиться, чтобы Господь открыл ему его путь, молиться словами Псалмопевца: Скажи мне, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою [2].
В жизнеописании известного афонского старца Ефрема Катунакского есть такой характерный пример. Некоторый молодой человек пришел к этому выдающемуся подвижнику, чтобы спросить, действительно ли ему стоит избрать для себя монашеский путь. Он ожидал, что прозорливый и наделенный многими благодатными дарами старец сразу же даст ему ответ. Но отец Ефрем вместо этого спросил юношу, какого святого тот более всего почитает. Юноша ответил, что почитает более всего святителя Нектария, Эгинского чудотворца [3].
— Вот и помолись ему,- посоветовал старец,- «Святый Нектарие, я не знаю, какой из двух путей больше подходит мне, но ты ведь святой и знаешь об этом лучше меня — просвети, чтобы я избрал правильный путь».
— А что дальше? Как я пойму, что отвечает святой и чего хочет Бог?
— Изнутри почувствуешь: к чему склоняется сердце в мире и покое, туда и следуй.
— А если, несмотря на это, я совершу ошибку?
— Святой, которому ты помолишься, тебя чуть-чуть подтолкнет туда, куда нужно [4].
Закономерен, конечно, вопрос, действительно ли этого, то есть молитвы, достаточно, чтобы узнать волю Божию, чтобы Господь откликнулся на обращение к Нему человека. Однако вся суть в том, что обращаться к Богу, молиться можно по-разному. И молитву искреннюю, сердечную, подкрепленную самой жизнью человека, Господь слышит всегда.
Такая молитва не может быть искусственной, придуманной. Она рождается в душе молящегося, который должен действительно возжаждать ответа на свой вопрос. Ему необходимо перестать интересоваться тем, чего хочет от него мир, чего хотят от него люди, отказаться от того, чего хочет сам. Он должен желать всем сердцем узнать, что угодно Богу, познание воли Божией должно стать для него решительной необходимостью, и тогда Господь откроет ее. Но откроет тогда… когда человек в сердце своем решится эту волю исполнить.
Человеку нужно обращаться к Богу с молитвой, исходящей из сердца. У каждого эта молитва будет звучать по-своему, однако общий смысл ее таков:
«Я искренне верю, что все возможно Тебе, Господи. Верю, что каждое мое слово, каждая мысль, каждое движение моего сердца ведомы Тебе. И вот я молюсь, Господи, прошу, чтобы не принадлежать мне больше этому миру, людям, самому себе, но принадлежать только Тебе одному. Ты Сам будь моим единственным Господином и Владыкой, войди в мою жизнь и руководи ею, как это угодно Тебе. Войди в мое сердце и воцарись в нем. Я знаю, что оно, мое сердце, грешное и лукавое, будет противиться этому, будет испытывать от этого боль, но есть во мне что-то, что заставляет об этом просить. Это Твоя благодать, Господи, стучится в двери моего сердца, и я не могу не отворить их».
Такая молитва не остается без ответа. А всегда ли отвечает Господь на нее непосредственно, Сам… Без сомнения, да. Только ответ этот может выражаться различно. Порой человек ощущает его как некий голос, безмолвно звучащий в душе, или как уверенность (как говорили святые отцы, «извещение сердца») в том, какой путь избрать. Иногда Господь отвечает через других людей. Но чаще всего Его воля, по слову преподобного Варсануфия Великого, открывается в самих обстоятельствах жизни.
Господь Сам выстраивает всю жизнь человека, как отклик, как ответ на молитву. И человеку остается уже только либо принять, либо не принять это. Если он примет открывающийся ему по его молитве путь, то в этом — его счастье, хотя бы даже путь этот изобиловал скорбями и всевозможными тяготами. Если же, напротив, откажется, то ни истинного покоя, ни счастья не найдет уже, наверное, ни в чем и никогда. Не то, что бы, не спасется, нет, но только жизнь его все равно будет исполнена горечи от того, что он отверг Божий дар, который сам испросил.
Маловерие, или слабоверие, современного человека легко может усомниться в реальности этих слов. Но то, о чем в них говорится, реально настолько, насколько реальна наша вера, насколько реально то, что есть Господь. Автору настоящей брошюры приходилось разговаривать об этом с людьми верующими, искренними, не могущими вот так же понять, какой путь им избрать и даже как жить, когда этот путь уже избран. И один из таких людей, услышав и уяснив для себя то, о чем здесь говорилось, сказал в ответ:
— Я к этому не готов. Сказать Богу: «Делай со мной, Господи, все, что угодно Тебе», я не могу.
Пришлось тогда возразить ему:
— Но ведь Господь любит вас, Он желает вам только лишь счастья и знает, как вам это счастье дать, причем не земное, скоро преходящее счастье и благополучие, но счастье вечное.
И человек снова ответил:
— Да, но я не готов довериться Богу.
«Не готов довериться Богу», то есть не готов отказаться от того «своего счастья», которого желает сам, быть может, совсем несогласного с Божественной волей.
Довериться Богу — это самый верный выбор, но оказывается, что это еще и подвиг, требующий мужества и самоотвержения. Однако в этом подвиге заключается всё.
У архимандрита Софрония (Сахарова) есть замечательное рассуждение о послушании воле Божией. Это послушание понимается обычно как жертва: человек имеет собственную волю и, отказываясь от нее, приносит ее в жертву Богу. Но отец Софроний с таким пониманием не согласен. Он говорит о том, что послушание воле Божией не жертва, ибо что мы можем принести Богу, в чем бы Он нуждался? Послушание — путь к обретению Божественной милости и Божественных даров. Отвергнув свою волю, так часто сплетающуюся с волей демонской и губящую нас, предавшись воле Божией, мы получаем возможность соделаться причастниками Божественной жизни, войти в нее [5]. Господь никого не влечет в эту жизнь насильно, но вводит в нее только тех, кто сам дает, «позволяет» Ему себя вести.
Неразумно не решаться довериться Богу. Однако это неразумие — спутник нашего младенчества в вере. И что делать тому, кто действительно ищет свой путь, молится Богу о его обретении, но притом… не готов принять воли Божией? Если это верующий, искренний человек, то лучше всего ему от сердца исповедовать перед Господом свою немощь, принося покаяние в своем недоверии Тому, Кто сотворил, искупил Его Своей Божественной Кровью, хранит и спасает; покаяние в недоверии к Тому, Кто любит его неизреченной и недомыслимой любовью. И если сил довериться нет, то, по крайней мере, покориться тому, что творит с ним Господь, покориться Промыслу Божию о себе. Не роптать, не малодушествовать, не отчаиваться, но учиться за все благодарить Бога — и за радостное, и за скорбное, благодарить хотя бы устами, если жестокое и холодное сердце этой благодарности не ощущает. Благодарить устами для того, чтобы научиться благодарить и сердцем.
Нужно заставлять себя исполнять волю Божию в том, в чем она для нас ясна, вообще чаще спрашивать себя:
— А что хочет от меня в этом случае Господь?
Спрашивать и не пренебрегать тем ответом совести, который в большинстве случаев бывает совершенно очевидным.
Нужно понуждать себя заканчивать каждую свою молитву словами Спасителя, изреченными в Гефсиманском саду: Не моя воля, но Твоя воля, Отче, да будет [6]. И отходить после этого от молитвы с чувством, что сказал в ней правду.
Тогда труд и живой опыт дадут все же человеку то, чего он не имеет. Человек опытно познает милость и любовь Божию, это знание станет достоянием уже не только его ума, но, что гораздо важнее, достоянием сердца. И это знание, эта уверенность человека в Боге дадут ему силы довериться Богу, предаться Богу совершенно.
А тогда определится и путь, кончится мучительное томление и «искание себя», потому что доверившегося Господь поведет Сам — так, что не нужна уже будет молитва: Скажи мне, Господи, путь, в оньже пойду, а довольно будет простого сердечного утверждения: «Буди, Господи, на все воля Твоя!».

Примечания:
1. Ср.: Мф. 7, 7.
2. Пс. 142, 8.
3. Святитель Нектарий, митрополит Пентапольский, Эгинский чудотворец (1846-1920; память 9/22 ноября) — один из наиболее почитаемых святых современной Греции. В начале ХХ столетия на острове Эгина им была устроена женская обитель в честь Пресвятой Троицы, где он подвизался в качестве ее духовника. Еще при жизни, а более того по приставлении, святитель был прославлен от Бога многими чудесами. Отмечается, что особенно часты случаи помощи по его молитвам онкологическим больным. ^
4. Старец Ефрем Катунакский. М., 2002. С. 89.
5. См.: Архимандрит Софроний (Сахаров). Подвиг богопознания. С. 153.
6. Ср.: Лк. 22, 42.

eparhia-saratov.ru

31 октября православные празднуют память апостола и евангелиста Луки. Святой апостол и евангелист Лука, уроженец Антиохии Сирийской, апостол из 70-ти, сподвижник святого апостола Павла, врач из просвещенной греческой среды. Услышав о Христе, Лука прибыл в Палестину и здесь горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. В числе 70-ти учеников святой Лука был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя на земле. После Воскресения Господь Иисус Христос явился святым Луке и Клеопе, шедшим в Еммаус.
Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они были неразлучны. Когда святого Павла оставили все сотрудники, апостол Лука продолжал делить с ним все трудности благовестнического подвига. После мученической кончины первоверховных апостолов Петра и Павла святой Лука покинул Рим и с проповедью прошел Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду. В городе Фивы он мученически окончил земной путь.
Предание усваивает ему написание первых икон Божией Матери. «Благодать Рождшегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будет», — сказала Пречистая Дева, увидев иконы. Святой Лука написал также иконы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Евангелие написано им в 62 — 63 годах в Риме, под руководством апостола Павла. Святой Лука в первых стихах (Лк. 1,3) четко выразил цель своего труда: наиболее полно и в хронологической последовательности описал по порядку всё, что известно христианам об Иисусе Христе и Его учении, и тем самым дал твердое историческое обоснование христианского упования (Лк. 1, 4). Он тщательно исследовал факты, широко использовал устное предание Церкви и рассказы Самой Пречистой Девы Марии.
В богословском содержании Евангелие от Луки отличается прежде всего учением о всеобщности спасения, совершенного Господом Иисусом Христом, о вселенском значении евангельской проповеди. Святой апостол написал также книгу Деяний святых апостолов в 62 — 63 годах в Риме. Книга Деяний, являясь продолжением Четвероевангелия, повествует о трудах и подвигах святых апостолов после Вознесения Спасителя. В центре повествования — Апостольский Собор (51 год по Рождестве Христовом), как основополагающее церковное событие, послужившее догматическим основанием для отмежевания христианства от иудейства и самостоятельного распространения его в мире. Богословским предметом книги Деяний является преимущественно Домостроительство Святого Духа, осуществляемое в основанной Господом Иисусом Христом Церкви от Вознесения и Пятидесятницы до Второго пришествия Христова.

pravmir.ru

30 октября в городском парке г. Дрезна состоялась панихида по жертвам политических репрессий. В этом году стараниями администрации установлен новый памятник жертвам репрессий.
Панихиду отслужил настоятель Параскевинского храма с. Горбачиха протоиерей Вячеслав Кузнецов. О жертвах репрессий молились глава адмистрации г. Дрезна Цван А.М., члены семей репрессированных, учащиеся СПТУ №114.

Пресс-служба Орехово-Зуевского благочиния.
oz-blago.ru