Погребение Пресвятой Богородицы

Чин Погребения Пресвятой Богородицы

28 августа в нашем храме прошёл Чин Погребения Пресвятой Богородицы.
В современной практике празднование Успения часто так или иначе связывается с чином Погребения, надписываемым также как «Похвалы, или священное последование на святое Преставление Пресвятыя Владычице нашея Богородицы и Приснодевы Марии». Чин Погребения имеет иерусалимское (гефсиманское) происхождение и является подражанием чину утрени Великой субботы.
На Руси чин Погребения получил большое распространение уже в XVI в. и в виде похвальных статий издавна совершался вместе с праздничной службой в Киево-Печерской Лавре и в костромском Богоявленском монастыре.
В приходской практике (в случае наличия плащаницы Божией Матери) в настоящее время чин Погребения может совершаться либо накануне праздника Успения, 14 августа по старому стилю, на утрене, что соответствует иерусалимской традиции, либо на праздничном всенощном бдении, либо в один из ближайших дней периода попразднства (обычно вечером 16 или 17 августа по старому стилю).

Погребение Пресвятой Богородицы
« из 21 »

Ещё раз про Pokemon Go

Массовое увлечение игрой Pokemon Go, погружающей человека в виртуальную реальность, представляет опасность для душевного здоровья, а ее распространение похоже на «диверсию», считают православные священники, которые по просьбе РИА Новости прокомментировали инцидент с ловлей покемонов в екатеринбургском Храме-на-Крови.

Екатеринбургский блогер Руслан Соколовский ловил покемонов в Храме-на-Крови, который был построен на месте расстрела царской семьи. Видеоролик с нецензурными выражениями, запечатлевший ловлю покемонов в храме, вызвал общественный резонанс, набрав почти 350 тысяч просмотров. За действия в религиозных учреждениях, подобные ловле покемонов, предусмотрена ответственность: штраф до полумиллиона рублей или три года лишения свободы. В связи с этим полиция начала проверку.

«Нам остается только пожалеть этого молодого человека. Мне кажется, что это временно больной человек, подверженный коллективному психозу», — сказал настоятель храма святой мученицы Татианы при МГУ имени М. В. Ломоносова протоиерей Владимир Вигилянский.

По его мнению, игрой охвачены люди с психологическими проблемами, которые предпочитают жить в иной реальности. «К людям, у которых отключается сознание, мы не можем предъявлять какие-либо претензии в их поступках, какой бы идеологической направленности они ни были», — отметил священник.

Вигилянский назвал коллективный психоз «самоубийственным», потому что «в ловле покемонов люди будут попадать под машины, прыгать из окон», и напомнил, что истории известны психозы, спровоцированные книгами. Так, в свое время «Страдания юного Вертера» Гете привели к самоубийству сотни людей в Западной Европе». По словам священника, ограничивать распространение или запрещать игру Pokemon Go было бы странно, однако надо разъяснять людям, что, подвергаясь подобного рода психозам, они «становятся манипулируемыми и теряют свою свободу».

Декан психологического факультета Российского православного университета протоиерей Петр Коломейцев напомнил, что с психологической точки зрения любая зависимость — это нездоровое состояние психики, а с духовной точки зрения — это состояние несвободы, то есть греха. Ссылаясь на собственный опыт, он отметил, что в борьбе с зависимостью «лучше всего работают группы взаимопомощи, где психологическая и духовная составляющие идут рука об руку».

Вместе с тем Коломейцев заметил, что игровая деятельность позволяет решать много проблем в обучении и образовании, она увлекает человека и создает дополнительную мотивацию, поэтому игру используют для обучения, познания и развития. «Но невозможно одновременно играть в две-три игры. Если ребенок или подросток играет в Pokemon Go, то он не играет в какие-то хорошие развивающие игры, и таким образом что-то важное уходит из его образования, мы приходим к какому-то общему отупению. Иногда мне кажется, что игра Pokemon Go — это какая-то диверсия», — заключил декан психологического факультета РПУ.

ria.ru

Объявление

Уважаемые родители! Молебен-благословение для учащихся на предстоящий учебный год состоится 28 августа после богослужения (около 11 часов). Записать имена учащихся можно заранее в церковной лавке. Желающие причаститься должны прийти к 9 часам утра (не следует с утра что-либо есть и также не следует ничего пить: ни чая, ни воды, ни святой воды!). Готовить к причастию детей должны родители.

Джамбори-2016

Вот и прошёл Джамбори-2016 — слёт скаутов-разведчиков, оставив незабываемые впечатления.
21 июля утром в Москве состоялся молебен в храме Христа Спасителя в честь открытия слёта. После этого события началась игра-экскурсия по Москве, которая называлась «Москва — сердце России». В этой игре нам предстояло узнать и изучить много нового об Отечественной войне 1812 года. 22 июля в Москве состоялась благотворительная ярмарка, средства от которой пошли в фонд «Подари жизнь». Ярмарка прошла очень хорошо и весело, и я даже приобрёл себе несколько сувенирчиков из различных регионов России.
На следующее утро мы выехали в сам лагерь. По приезду перед нами открылась поляна, на которой, куда ни посмотришь, везде палатки, флажки, скауты разных стран, костры. Так как я впервые был на таком большом слёте, я был потрясён. Через некоторое время мы дошли до нашего места и начали обустраиваться.
Теперь немного о самом лагере. В этом лагере были представители 8 стран, среди них: немцы, латвийцы, англичане, шведы, россияне и др. Лагерь разделялся на подлагеря, их было 6: гусары (это подлагерь организаторов), ополчение (это подлагерь родителей), кирасиры, драгуны, егеря и гренадёры(в этом подлагере мы и находились); все подлагеря были названы в честь войск времён Отечественной войны 1812 года.
В каждое утро мы просыпались в 8 часов и шли на зарядку, после чего — молитва и завтрак. Дальше начиналась лагерная программа. В первой половине дня мы всем подлагерем ходили на какой-нибудь «активитет» («активитет» — это активная самостоятельная деятельность. Она может быть как физической, так и разсудительной. Цели активитета также могут быть различными: доброе дело, познавательное мероприятие, физическое развитие и др.). За весь лагерь мы побывали на Можайском водохранилище (помогали убирать его берег, который был сильно загрязнен различного рода мусором), в техно-парке, где узнали много нового, в Спасо-Бородинском женском монастыре и др. местах. Мне особенно понравился монастырь. Те, кто хотел причаститься Христовых Тайн, заранее исповедовались, а утром организованно пошли на Литургию, сам монастырь мне тоже очень понравился. Затем мы шли обедать, после чего, было время для обустройства лагеря. Далее программа разделялась на три ветви: для самых маленьких (волчат), для средних и для старших и опытных разведчиков. У меня была средняя программа: мы приходили в город мастеров, где было около 25 мастерских; мы смогли побывать всего в 5 мастерских, т.к. в первый день мы обустраивались, а 2-й день был потрачен на презентации). Там были мастерские для людей с самыми разными интересами: фото-журналистика, пресс-центр, навыки маскировки, рукопашные бои, мастерская по барабанам, тир, игротехника, изготовление матрёшек, фехтование и мн. др. Мы сами могли выбирать любую мастерскую. Меня очень огорчало то, что хотелось побывать во всех мастерских, но дней для этого было мало. После мастерских мы приходили на ужин, а потом шли на вечерний концерт. Когда он заканчивался, тот, кто хотел, мог остаться на песни у костра. Очень впечатлил меня бал, который был в стиле 1812 года, участники бала были одеты в костюмы того времени.
Лагерь закончился, но воспоминания ещё долго будут греть своим теплом!!

Скаут-разведчик 3-го разряда Саверий Якубенко

Изображения не найдены.